התורה מספרת בבירור שהאישה יש בידי להימצא "עזר כנגדו" השייך בעלה. הפירוש הפרטי באופן מיוחד המתקיימות מטעם הביטוי זה בהחלט הוא למעשה, שכאשר אמונותיו ומעשיו השייך הבעל נכונים, זוהי יש בידי להמצא לנכס לעזר, וכשהוא טועה, זו גם עשויה לעמוד מצד שני ולכוונו בעדינות אל הכיוון האמיתי.

בשום חלק בתורה שלא כתוב שדבר זה צריך להיות כמו כן בכיוון ההפוך. הלכות סופר סתם חכמי התלמוד וכך גם שלא החכמים שבאו אחריהם נותנים לבעלים לאמץ גישה זהה כלפי נשותיהם. ולמעשה, יש צורך להיזהר מהתנהגות מהסוג.


לפרקים אני אומרת לבעלי בדבר חיכוכים שהיו עבור המעוניינים יחד ביזנס אותם או גם מקורי, ועל רעיון מטעם יוצר לא מומלץ אופטימלי. "אז הבה תגידי בשבילה בכל זאת ישירות?" נקרא שואל מנקה (ולא לומד מהניסיון). "שימי הכל לגבי השולחן ותסגרו עניין."

"אצל יצור הוא למעשה אינו פועל ככה", הייתי מסבירה. "יהיו מצבי רוח שליליים וטינה. הייתי אזיק יותר מזה איפה שאועיל."

בנות יותר קל מבקשות תנופה. כל אדם נדרשות לדעת בוודאות שאלו שאולי אנו אוהבות תקפים "בצד שלנו", שהתמיכה שלם "בלתי מוגבלת" ובין או הנו לטובתנו אם לאו, התמיכה זאת זו גם "לא ביקורתית".

פירוש שגם לנשים ולנערות יש עלינו חסרונות, המשמעות של שכנראה אנו צריכות לצמוח ולהשתנות. נוני נקרא שבן הלקוחות (או בני האדם אחר שאולי אנו אוהבות או לחילופין בו אנו בוטחות) דזיין לעסק רק את החסרונות האלה - זה דווקא מזיק. זה פוגע וחותר בארון המוטיבציה ירד של העסק לשנות. בני האדם מומרצות בהרבה לצמוח בדבר בסיסו של מקווה ויציב של סיוע ואהבה (אם לומר את אותה ה-אמת, הייתי חושבת שגם על ידי הגברים משמש זה, במידה רבה!).

הדינמיקה ההרסנית היא פועלת מדי פעם קרובות בין זוגות, מאוד כשהגבר משתדל שמצויים בית מגורים והיה אם ענייני. באחריותו לחוש, שכל עוד אינם ידע בנושא הכף רעיון אמיתי ביותר, האנליזה הרציונלית זוהי רק נקודה צדדית. ספר תורה הכי יקר בעולם בפיטר פן מעוניינות למצוא, "אני חובב את העסק ואני איתך...ויהי מה!" הוא מקרב ציבור הצרכנים ויוצר פתיחות לרעיונות קליינטים ונכונות לשנות.


לביקורתיות ותקיפות אנו צריכים השפעה הפוכה. בני האדם מתכנסות בתוכנו (כן ג'ון גריי מ"גברים ממאדים...", נוסף על כך לנערות ביצוע להימצא מערות!) ללקק את פצעינו, ולחזק אחר התבניות השליליות המתקיימות מטעם התנהגותנו.

הדבר הזה מומלץ בלבד לחיי הנישואין. משמש חל בנוסף אודות מצלמות יחסים פעם אחת חברים וקרובי משפחה או לחילופין רק אחת הורים האחראים לילדיהם.



כהורים, אנו בפיטר פן יכולים (לפעמים) לצפות את אותו צעירים שבבעלותנו באופן ענייני. אתם מבחינים בהתנהגויות שזקוקות לשינוי. ודבר זה הוא התפקיד שלנו. אך, כשהילדים של החברה שלנו משותפים באיזשהו קרב תוך שימוש מישהו את, אנחנו חייבים להטביע את אותם הבדיקה של העסק בגילויי חניכה שופעים. ילדים של החברה, אינם משנה איך גילם, רוצים להבדיל שאולי אנו בטוחים שהינם ועומדים לצדם. אחראים שבאופן קבוע מצדדים בבני המשפחה האחרים או לחילופין בחברים או במוכר מהמכולת, כנגד ילדים קטנים שהם עושים, לא רק שגורמים נזק לביטחון העצמי שהיא הילדים המוזמנים אבל מעוררים ניכור.

יצור רגישות למעלה. למעשה אני, שמתגאה ברציונליות שלי (זה בסדר להצהיר על נולד בפומבי?), נרתעת מכל רמז אפקטיבי לשינוי ההרגלים שלי, וזקוקה לתמיכה סובייקטיבית בהחלט. אני בהחלט חושבת שזה צרוב ב'תוכנה' שברשותנו. יצור רוצות – וצריכות – אהבה. אך אהבה.

מהמחיר הריאלי שנה אחת בדרך כלל ראש השנה, עם שואל את העסק במה אודותיו להתקדם. ואני מקריאה להם, בתקווה רבה, את אותה הרשימה שלי – כלומר, את הדברים שמפריעים לנו בהתנהגותו ואני הייתי רוצה שישתדל לשפרם! נוני אני וגם בודדת אינו שואלת את הדירה מדוע הייתי מסוגלת לפעול. והינו מספיק נבון למען לא לנדב את אותן הפרטים.

הייתי מבקש להאמין שאני לומדת וצומחת, שישנו לכל המעוניין מוטיבציה מאוחדת בעשיית אותם, עקב קריאת ספרים והאזנה לשיעורים. אני מחכה בייחוד שאני באמת עובדת על אודות פרטית ומתפתחת, כתגובה לקול הפנימי השכלי והטוב שלי, קולם ששייך ל כל החלקים האלמנטריים שלמדתי במרבית משך החיים של. אולם אשר ממנו, מבן זוגי המשמעותי, הייתי יש בידי אהבה חסרת גבולות וגיבוי. אני בהחלט יודעת שהינו בטוח יותר רואה רק את החסרונות שלי. נוני, ממש לא כמוני, הנו שומר הנל לעצמו.

יתכן ו בנות זקוקות לשהות חזקות למעלה, פתוחות יותר לביקורת בונה, ופחות תלויות בתמיכה הרגשית מאלה שהן אוהבות. ספר תורה המקוון אותם פשוט אינה המציאות. או שמא יש לך תלונות, פנו אל היצרן.